دکتر عليرضا نوری زاده٬ ودكتر محسن سازگارا در رابطه با آخرين تحولات ايران ٬ تهديدات احمدي نژاد و خطوط سرخش ، اعلام اسامي چهارتن از قاتلان رفيق حريري نخست وزير فقيد لبنان و ارتباط آنها با حزب الله ٬ سوريه و جمهوري اسلامي ٬ كنفرانس مبارزه با تروريزم از سوي رژيم تروريست پرورو... به پرسشهاي جمشيد چالنگي پاسخ ميدهند. ۰۱/۰۷/۲۰۱۱
تصويردانلود:
Download file
تصوير لينك:
Download file
صدا:
Download file
مهمترين رويدادهاي ايران ومنطقه خاورميانه در هفته اي كه گذشت
در برنامه امروز زير ذره بين دکترعليرضا نوری زاده روزنامه نگار و تحليلگر سياسی، به پرسش پرويز بهادر از بخش فارسی صدای آمريكا در رابطه با تصميم مجلس براي به تعليق در آوردن استيضاح رئيس جمهور٬ دستگيري ياران وهمكاران احمدي نژاد٬كنفرانس مبارزه با تروريسم در تهران٬ پاسخ ميدهد . ۰۱/۰۷/۲۰۱۱
آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا میکرد
آن دو روزی که ایرانی بودیم
برگذاری نشستها و مجالس بحث و فحص در باره تحولات سرزمینمان، در طول سالهای دوری از وطن برای ما ایرانیها نه موضوع تازهای است و نه از این نشستها هرگز انتظار یافتن راهی برای خروج از مصیبتی که 32 سال است گرفتار آن میباشیم، داشتهایم. من خود در بسیاری از این نشستها با شوق و آمادگی فراوان برای همدلی، شرکت کردهام و گاه امیدوار از پیدائی نمادهای همبستگی، از این نشستها بیرون آمدهام اما... با همه تجارب تلخ گذشته، سمینار دو روزه «چشمانداز دموکراسی در ایران و برسی پروژه گذار به دمکراسی در ایران و منطقه با توجه به رویدادهای اخیر در جهان عرب» را با هدف بررسی و واکاوی مشکلات و موانع موجود بر سر راه برقراری دموکراسی و جامعه مدنی در ایران و به منظور تشریح اتفاقاتی که طی دو سال اخیر در ایران و خاورمیانه رخ داده است، در لندن از سوی مرکز پژوهشهای ایران و اعراب برگذارکردیم.
این سمینار، روزهای شنبه و یکشنبه در سالن اجتماعات هتل هیلتون محله کنزینگتون لندن برپا شد و طی آن جمعی از چهرههای شناخته شده اپوزیسیون سیاسی و فرهنگی ایران و تنی چند از فعالین حقوق بشری و نمایندگان احزاب و اقوام ایرانی و اقلیتهای دینی با هم به گفت و گو و تبادل نظر پرداختند.
رامین احمدی، جمشید اسدی، رضا براهنی، شهریار آهی، محسن سازگارا، حسن شریعتمداری، کریم عبدیان، شاهو حسینی، مهرانگیز کار، امیرحسین گنج بخش، عبدالله مهتدی، ناهید بهمنی، مهران براتی، مهدی خانبابا تهرانی، جواد اکبرین، اردشیر امیرارجمند، بهزاد کریمی، کریم سجادپور، محسن مخملباف، محمد علی توفیقی، کاوه آهنگری، رضا حسینبر، خالد عزیزی، مجتبی واحدی، سعید قاسمینژاد، بیژن حکمت، ضیاء صدرالاشرافی، بورش جوما، حسن منصور، فریدون خاوند، مراد ویسی، فرهاد ثابتان، شهران طبری، بابک داد، ناصر بلیدهای، فواد پاشائی، نادر زاهدی و... از جمله چهرههای شناخته شدهای بودند که به این سمینار دو روزه دعوت شده بودند. آقای امیرارجمند به علت سفر به آمریکا، دکتر احمدی و بهزاد کریمی، مهران براتی و مهدی خانبابا تهرانی، بیژن حکمت و جواد اکبرین و بابک داد به دلائل گوناگون از جمله گرفتاری کاری، حاضر نشدن ویزا، بیماری و... ضمن پذیرش دعوت ما نتوانستند در نشست حضور یابند و از این بابت واقعا ما مغبون شدیم.
برای نخستین بار ما از گروهی روزنامهنگار و پژوهشگر و دانشجو و استاد و... دعوت کردیم بهعنوان ناظر و نمایندگانی از اقشار مختلف مردم ایران شاهد و ناظر بحثها باشند و در پایان نشست نگاه خود را نسبت به اظهارات سخنرانان با ما در میان گذارند. همینجا باید به نقش مهم آنها اشاره کنم که بسیار مورد توجه قرار گرفت. از همکاران و دوستان عزیزم احمد رأفت، نوشابه امیری، هوشنگ اسدی، حمزه بایزیدی، مولود سواره، رحین باندوئی، محسن خاتمی، رمضان ساعدی، اسماعیل بایزیدی، آزاد قبادیپور، محمد خاتمی و... که در جمع ناظران نقش ویژهای داشتند سپاسگزارم.
و نیز سپاسی ویژه از صدای آمریکا و جمشید چالنگی و شبکه العربیه و نجاح محمد علی که با ما بودند بیآنکه بخواهند بحثها را به خارج منتقل کنند.
گزارش یکی از همکارانم را از نشست دو روزه لندن میآورم با این توضیح که نقل مطالب گفته شده در نشست، مطابق قاعده نشستهای پژوهشی بسته مجاز نیست و گزارش فقط کلیات را در بر میگیرد. با این توضیح با توجه به توافق میان میهمانان و مرکز پژوهشهای ایران و اعراب، ریز گفتوگوها در آیندهای نزدیک به صورت یک گزارش سه زبانه از سوی مرکز منتشر خواهد شد.
در آغاز این نشست، مدیر مرکز پژوهشهای ایران و اعراب به حاضرین خوش آمد گفت و گردهم آمدن جمعی با شیوههای متفاوت اندیشه و عقاید گونهگون را به فال نیک گرفت.
پس از سخنان آغازین، میز گفت و گوی اول، با محوریت «بهار آزادی در منطقه خاور میانه و شمال آفریقا» کار خود را آغاز کرد.
در این بخش سخنرانان مباحثی باب انقلابهای اخیر خاورمیانه را به میان آوردند و شرایط اجتماعی و ژئوپولیتیک این کشورها را با اوضاع و احوال ایران قیاس گرفتند. در آغاز این میز گفتوگو، با ذکر دلیل آغازین و جرقه اولیه انقلاب تونس، به جوان دانشجوی دستفروشی اشاره شد که از پس ظلمی که حکومت به او روا داشت، خود را آتش زد و شعلهای از خشم مردم را به جان حاکمیت تمامیت خواه تونس انداخت. این سخنران در ادامه به شرایطی اشاره کرد که تا پیش از آن روز در جامعه تونس حاکم بود. زمانی که لایههای سطحی جامعه، نشانهای از خشم و نارضایتی مردم را به نظارهگران بیرونی ارائه نمیدادند و رفت و آمد توریستهای اروپایی به این کشور بیشتر از همیشه برقرار بود. سخنران در ادامه گفتههایش به این نتیجه رسید که نارضایتی عمومی از حکومت تا پیش از اتفاق مذکور در لایههای زیرین جامعه برقرار بوده است، لیکن با آن اتفاق، دلزدگی عمومی به سطح مطالبات مردم آمد و تا براندازی حکومت زین العابدین بن علی نیز به پیش رفت. این سخنران در ادامه، به شرایط مصر، الجزایر، سوریه، یمن و بحرین رسید و عنوان کرد که موج آزادیخواهی در خاور میانه بهراه افتاده است و بی گمان این موج و این خواست به جملگی کشورهای منطقه سرایت خواهد کرد و در ادامه، کشور ما نیز دیر یا زود از آفت دیکتاتوری و حکومت فردی رهایی پیدا خواهد کرد.
دیگر سخنران این بخش، استمرار، انگیزه، تاکتیک و فراگیری را از جمله رئوس دلایل موفقیت اعراب در بیرون راندن دیکتاتورها عنوان کرد و از بحثش اینگونه نتیجه گرفت که جنبش آزادیخواهی اخیر ایران، در فراگیری کلی، موفق عمل نکرده است. این سخنران، همچنین بیان کرد که مردم ایران همگی برای پیروزی در جنبش دو سال گذشته، انگیزه «برابر» نداشتند.
سخنران فوق، همچنین عنوان کرد که جنبش سبز تنها یکی از جنبشهای آزادیخواهی و مدنی ایران است و پیشتر از آن، جنبشهای «زنان»، «کارگران» و «غیر فارسها» فعالیتهای خود در زمینه مبارزه با دیکتاتوری را آغاز کرده بودند.
دیگر سخنران این بخش، به پیروزی اعراب و ناامیدی کنونی جنبش آزادیخواهی ایران اشاره کرد و علت این اتفاق نامیمون را، به ایدئولوژی غیر رادیکال رهبری جنبش نسبت داد. علاوه بر مورد فوق، در این بحث همچنین اشاره شد که جنبش باید در سیاست خارجه خود مفاهیم و خواستهای مشخص ارائه کند. مراد سخنران در این بخش، شعار «هم غزه هم لبنان...» بود که به گفته وی، از جانب رهبران سیاسی حاضر در خارج از کشور مطرح شده بود و برای مردم داخل جذابیت چندانی نداشت.
در بخش عمومی میز نخست گفت و گو نیز مباحث متفاوتی عنوان شد. از جمله سیستم سرکوب رژیم جمهوری اسلامی مورد نقد قرار گرفت. سیستمی که از قرار گفتههای یکی از حاضرین «پیشرفتهترین ماشین سرکوب» در خاورمیانه است و لایههای چندگانه فراوانی دارد. ماشینی که با توجه به اتصال مستقیم به درآمدهای نفتی، از بودجه کلانی سود میبرد و در تصمیمات مهم کشوری نیز نقش بسزایی بازی میکند.
یکی از شرکت کنندگان در بحث، دیکتاتوری آقای خامنهای را با دیکتاتوری بن علی و مبارک قیاس گرفت و در این باره گفت که دیکتاتوری آقای خامنهای خطرناکترین دیکتاتوری تاریخ منطقه است، چه دیکتاتورها معمولاً برای ثروت و قدرت رو به جبر و زور میآورند اما دیکتاتور تمامیتخواه ایران در ذهن بیمار خود، مدینه فاضلهای ترسیم کرده که خود هم اطلاع دقیقی از چند و چون جزئیاتش ندارد. او گفت علی خامنهای قصد دارد تا به ضرب زر و زور، ایران را به سوی آن مدینه فاضله خیالی هدایت کند.
یکی دیگر از حاضرین در بحث، اختلافهایی را میان جامعه ایران و مصر برشمرد، از جمله این موارد تمایز دهنده، می توان به عدم عزم سرکوب مبارک در برابر اراده سرکوب علی خامنهای اشاره کرد و همراهی دولت مصر با دنیا در برابر سیستم پشت به دنیا کرده ایران را از نظر گذراند.
در این قسمت، همچنین عنوان شد که در ایران و با توجه به شرایط خاص امروز، گروههای مخالف توان استفاده از شبکههای دینی برای مقابله با حکومت را ندارند در صورتی که در همه جای دنیا، شبکههای مذهبی برای رسوخ به لایههای داخلی جامعه، مددرسان فعالین سیاسی بودهاند.
بحث رابطه رژیمهای توتالیتار با مردم نیز به میان آمد. یکی از حاضرین در این بحث، عنوان کرد که بر خلاف رژیمهای سکولار، ابقای رژیمهای دیکتاتوری ارتباط چندانی با رضایت و خواست عمومی ندارد، چه رژیمهای تمامیتخواه با اقناع اقلیت به کار خویش ادامه میدهند. اقلیتی که عقبه اجتماعی مشخص و همسو با منافع حکومت دارد.
«بررسی موقعیت کنونی جنبش سبز» و «واکاوی نقش گسلهای اجتماعی در جنبش آزادیخواهی مردم ایران» نیز عناوین بحث میز دوم و سوم گفت و گو بودند.
در این قسمت، نمایندگان بسیاری از جوامع اقلیت، از جمله اقلیت کرد و ترک و بلوچ و نمایندگانی از جامعه زنان و اقلیتهای دینی، به ارائه مشکلات خود پرداختند. از جمله مباحث مطرح شده در این قسمت بحث «زبان» بود و عدم دسترسی بسیاری از مردم ایران به مفاهیم و معانی زبان فارسی. بسیاری از حاضرین در این بحث، به زبان اصلی اقلیتها اشاره کردند و از اقدام جمهوری اسلامی در راه جلوگیری از فراگیری زبان مادری در اقوام و قومیتهای ایران شکایت کردند. یکی از چهرههای اپوزیسیون فرهنگی ایران نیز در همین زمینه عنوان کرد که به سالهای دراز فعالیت ادبیاش بیش از هفتاد کتاب نوشته و در این میان حتی نتوانسته اجازه نشر یک کتاب را به زبان آذری دریافت کند که زبان مادری اوست و از قرار باورش، زبانی است توانا و کامل که توانایی حمل عالیترین مفاهیم فلسفی را هم دارد. او همچنین به کنایه گفت که هر بار خواسته از زبان آذری دفاع کند به او برچسب تجزیه طلب زدهاند.
در همین زمینه یکی از حاضرین که از اقلیتهای قومی و مذهبی نبود و زمینه تخصصی بحثش نیز به مسائل فرهنگی باز نمیگشت، عنوان کرد که او به عنوان یک فارسی زبان ایرانی، ترجیح میدهد تا از زبانها و فرهنگهای اقلیتی دفاع کند، نه به ترحم، بلکه برای افزایش غنای فرهنگی ایران و رشد بار ادبی کل کشور.
در ادامه، در باب شرایط کنونی جنبش سبز نیز سخنانی به میان آمد، برخی از شرکت کنندگان به توقف جنبش آزادی خواهانه مردم ایران اشاره کردند و برخی دیگر نیز، وضعیت کنونی جنبش را به آتش زیر خاکستر مانند کردند. آتشی که با مجال نفسی دوباره شعله خواهد کشید و سر از خاموشی برخواهد داشت.
یکی دیگر از حاضرین، عدم وجود شعار محوری در راه مطالبات مردمی دو سال اخیر ایران را عامل متوقف کننده جنبش سبز دانست و گفت که رهبری جنبش با تنفیذ رهبری به همگان، خواه ناخواه از زیر بار مسؤولیت شانه خالی کرده است. او گفت این شعار که هر کس رهبر است، به سخنان پوپولیستی و بیاساس مانند است و اعتبار ویژهای ندارد.
یکی از مباحث جالب در این بحث، سخنان آرام و متین یکی از حاضرین بود که عنوان کرد، آنچه میشنود بسیار زیباست و دلنشین. او گفت آنچه میگویید خوب است و من هم اینها را بلدم اما میخواهم حرف تازهای بشنوم. میخواهم راهی پیشنهاد شود که بتواند ما را از این بن بست بیرون بیاورد. راهی که همهگیر باشد و همگان را قانع کند.
در این میان، یکی از حضار به ذکر خاطرهای از دوران فعالیتش در ستاد دکتر معین پرداخت و عنوان کرد که آن روزها در نماز جمعه یکی از روستاهای دوردست برای مردم از دموکراسی و آزادی میگفته که پس از سخنانش، یکی از اهالی روستا نزد او رفته و به او گفته که آنچه میگویی را من نمیفهمم، تنها میدانم که تازگی گوجه فرنگی خیلی گران شده است. وی با بیان این خاطره نتیجه گرفت که برخی از سخنان نخبههای سیاسی توسط مردم کوچه و بازار درک تمام نمیشود و نخبگان مجبورند که راهی بیابند تا با مردم به زبان همه فهم سخن بگویند.
یکی دیگر از حاضرین در میز گفت و گو، چهار محور اصلی حرکت جنبش آزادی خواهی را «همبستگی و مقاومت ملی»، «مشروعیتزدایی از حکومت»، «فرسایش و ایجاد شکاف» و در نهایت «فلجسازی حکومت» عنوان کرد و در ادامه گفت که بیشترین موفقیت جنبش اخیر، در قسمت «مشروعیتزدایی از حکومت» بوده است. وی ادامه داد که در حال حاضر و با توجه به سیستم سنجش افکاری که در داخل کشور فعالیت میکند، علیرغم بیمیلی و ناامیدی رایج در جامعه بر اثر سرکوب گسترده رژیم، نود و چهار و نیم درصد از مردم، از حکومت راضی نیستند.
شیوههای عبور جنبش به طبقات فرودست و راههای نافرمانی مدنی نیز از جمله دیگر مباحثی بودند که در این میز گفت و گو به میان آمدند. از جمله دیگر گفت و گوهای مطرح شده در این بخش، نسبت دادن جنبش سبز به ادامه جنبش آزادیخواهی ایران بود که از صد و اندی سال پیش و با جنبش مشروطه آغازیدن گرفت. سخنرانان، فعالیتهای ملی شدن صنعت نفت، انقلاب پنجاه و هفت، جنبش دانشجویی تیر هفتاد و هشت و اعتراضات چند ماهه پس از انتخابات خرداد هشتاد و هشت را به هم متصل دانسته و عنوان کردند که این اعتراضات مردمی به هم پیوسته و در امتداد یکدیگرند.
راه و رسم مبارزه بدون خشونت و پرهیز از رفتارهای قهرآمیز هم از جمله دیگر مواردی بود که در این گفتوگوها نقل شد. برخی از حاضرین بر این اعتقاد بودند که «گفتوگو» راه برخورد با حکومتی سکولار است که ارزشهای انسانی را به رسمیت میشناسد در صورتی که جمهوری اسلامی نشانی از احترام به عقاید دیگران را در رفتارش نگنجانده است. در مقابل، اکثریت حاضرین بر شیوههای مسالمتآمیز مبارزه تاکید کردند و راههای پرهیز از خشونت را برشمردند.
یکی دیگر از سخنرانان عنوان کرد که آرزو و یا انتظارش این بوده که ببیند چه کمکی از دست خارجنشینها ساخته است. او گفت که میخواهد بداند، صرف نظر از جنبش سبز و موسوی و کروبی، آیا تکیه گاهی تشکیلاتی و سیاسی برای مردم ایران در خارج از کشور به وجود خواهد آمد؟ وی ادامه داد که در روزهایی که ایران غرق درگیریهای خیابانی بود، حضور ایرانیان خارج از کشور در خیابانها و حمایت همه جانبه خارجنشینان از مردم داخل، مایه قوت دل مردم ایران بوده است، چه، بسیاری از مردم داخل با تماسهایشان این واقعیت را عنوان میکردهاند که اگر حمایتهای خارجنشینان نبود، روحیه مبارزه در آنها تا بدین حد بالا نمیگرفت.
در ادامه، یکی دیگر از سخنرانان وضعیت ایران در طول تاریخ را برشمرد و ایران را به پلی مانند کرد که خلیج فارس و دریای عمان را به دریای خزر وصل کرده است و در دیگر سو نیز معبر مسافران خاور به سرزمین فرنگ بوده است. این سخنران همچنین دورههای حکومتی ایران را به سیستمهای شاهنشاهی، پادشاهی و ملوک الطوایفی تقسیم کرد و ترکیب تازه «هر که شاهی» را در برابر ترکیب قدیمی ملوک الطوایفی قرار داد.
وی تکثر قومی و فرهنگی در ایران را به سود آینده دموکراسی دانست و گفت که بر نخبگان است تا از این کثرت نهایت بهره را بگیرند و در راه داشتن ایرانی آزاد با فرهنگی غنی از این تکثر بهره بگیرند. ارائه تعاریفی در برابر واژههای قوم، ملت، ایل و... نیز از جمله دیگر مباحث عنوان شده توسط این سخنران بود.
«بررسی روابط آزادیخواهی ایران با کشورهای منطقه و نقش روسیه و چین» عنوان نخستین میز گفتوگوی روز یکشنبه بود. در این قسمت، ابتدا سخنرانان به ارائه تاریخچهای مختصر از روابط ایران با روسیه و چین ارائه کردند و سیاستهای مخفی جمهوری اسلامی در قبال گفت و گو با همتایان آمریکایی را برشمردند. یکی از شرکتکنندگان در این بحث عنوان کرد که وزیر امور خارجه وقت آمریکا، عنوان کرده آقای متکی طی تماسی از وی تقاضای گفت و گو کرده است با این شرط که جمهوری اسلامی در این گفت و گو با تمام برگهایش بازی کند و به یکباره در باره مسائل هستهای و حقوق بشر و روابط با اعراب و افغانستان و اسرائیل و... گفت و گو کند. وی گفت هر چند که این ماجرا سیاست آمریکا نیست و طبیعی است که آمریکاییها به چنین پیشنهادی روی خوش نشان نمیدادند اما تنها چند روز بعد از آن تماس سردار جعفری تماس گرفته و عنوان کرده است که وزیر امور خارجه ایران در سیاست های کلان نظام هیچکاره است و اگر آمریکاییها بنای به گفتوگو دارند باید با سرداران سپاه پای میز گفت و گو بنشینند.
مقایسه نظام پیشین با دیکتاتوری جمهوری اسلامی نیز از جمله دیگر مباحث این بخش بود که طی این بحث عنوان شد، محمد رضا شاه با وجود ذائقه دیکتاتوریاش، از بیآبرویی در دنیا بیمناک بود و ترجیح میداد تا اعتبار انسانیاش در دنیا برقرار بماند در صورتی که رژیم جمهوری اسلامی و آقای خامنهای، آبرویی در دنیا ندارند که نگران از بین رفتنش باشند.
«دورنمای اقتصاد ایران و آینده جنبش آزادیخواهی» نیز عنوان بحث آخرین میز گفت و گو بود. حاضرین در این بخش، به عدم مدیریت درست در سرمایه کلان نفتی ایران اشاره کرده و عنوان کردند که با وجود درآمد کلان نفتی که طی سی سال گذشته عاید حکومت شده است، رشد بیکاری و تورم تنها نصیب مردم از این در آمد بوده است و باقی این سرمایه بیانتها به جیب افرادی رفته است که ضامن بقای قدرت جمهوری اسلامی شدهاند.
یکی از حاضرین در این بحث، حفظ مالکیت، ابتکار آزاد و حق رقابت آزاد را سه مشخصه اقتصاد سالم دانست و عنوان کرد که متأسفانه هیچیک از این نشانهها در سیستم اقتصادی ایران به چشم نمیخورد.
دیگر شرکت کننده این میز گفتوگو به سه انقلاب بزرگ طی پنجاه سال گذشته اشاره کرد و تحول اینترنت، انفورماتیک و لوجستیک را سه انقلاب تاثیرگذار نیم قرن اخیر دانست و عنوان کرد که این سه انقلاب سه تحول مهم در بازار سرمایه به وجود آورده است. وی، حضور پول دیجیتال، سایبریک شدن پول و استقلال نسبی پول از سرمایه را سه تحول مهم دنیای اقتصاد دانست که گاه رشد بیرویه پول در گردش و شکوفایی اقتصاد را به همراه آورده است و گاه سونامیهای بزرگ اقتصادی را سبب ساز شده است.
وی سپس با ارائه آماری، از سالهای پیش از انقلاب و روزگار کنونی به این نتیجه رسید که با وجود افزایش کلان سرمایه ملی، کسر سرمایه بر فرد در سی و دو سال گذشته یک سوم کاهش داشته است. وی همچنین تورم بالا و نرخ بیکاری مضاعف را از جمله مشکلات اجتنابناپذیر اقتصاد دولتی دانست و گفت که تا اقتصاد ایران به یک اقتصاد آزاد و همسو با بازار جهانی بدل نشود، آفت بیکاری و تورم از پیکره سیستم مالی ایران برون نخواهد شد.
سرانجام پنل نهایی که خارج از مباحث بحث در نظر گرفته شده بود نیز به میز گفتوگوی «ناظرین» اختصاص داشت. در این میز گفتوگو جمعی از روزنامهنگاران کهنهکار و نمایندگان عمومی حضور یافتند و هر یک از دید خود گفتوگوهای این دو روزه را تحلیل کردند. چگونگی ایجاد مطبوعات آزاد و نقصانهای موجود در راه اجماع عقاید متفاوت از جمله مباحث مطرح شده در این میز گفتوگو بود.
علاوه بر این مدیران این مرکز پژوهشی عنوان کردند که نشست آینده این مرکز به گفتوگو میان روشنفکران ایرانی و روشنفکران عربی اختصاص خواهد داشت.
جمعه ۰۱/۰۷/۲۰۱۱
تصویر بخش نخست
Download file
تصویر بخش دوم
Download file
صدا بخش نخست :
Download file
صدا : بخش دوم
Download file
چهار شنبه ۲۹/۰۶/۲۰۱۱
تصویر بخش نخست
Download file
تصویر بخش دوم
Download file
صدا بخش نخست :
Download file
صدا : بخش دوم
Download file
سه شنبه ۲۸/۰۶/۲۰۱۱
تصویر بخش نخست
Download file
تصویر بخش دوم
Download file
صدا بخش نخست :
Download file
صدا : بخش دوم
Download file
لندن - نجاح محمد علي
فجر الحديث عن مستقبل النظام في إيران خلافاً بين المعارضين لنظام الجمهورية الاسلامية في الخارج، في اليوم الثاني والأخير لمؤتمرهم الاستثنائي والنوعي الذي عقدوه في لندن. وسيطرت الفيدرالية والحكم اللامركزي بإيران في نظام مابعد الجمهورية الاسلامية على جلسات المؤتمر الذي رعاه مركز الدراسات العربية، وجمع لأول مرة وجها لوجه مختلف التيارات الايرانية المعارضة من ملكيين وجمهوريين، ويساريين ويمينيين وعلمانيين وليبراليين واصلاحيين ومطالبين بحقوق القوميات، واستبعدت عنه منظمة مجاهدي خلق، وباقي المنظمات المسلحة، والمطالبين بتقسيم ايران، وإقامة دول قومية مستقلة...
ودافع ممثلو القوميات غير الفارسية، خصوصا ممثل العرب كريم بن سعيد عبديان وزعيم حزب "كوملة" عبد الله مهتدي ورئيسة منظمة النساء في كردستان ناهيد بهمني وآخرون، دافعوا عن إقامة نظام فيدرالي مقبل في ايران بعد تغيير النظام الحالي، واستند الكثير منهم الى تاريخ إيران الذي أوجد "ممالك مختلفة القومية" في امبراطورية واحدة، وأن ايران هي بلد الأقليات التي تشكل كل أقلية في منطقتها أكثرية.
وقال الباحث المعارض الذي ينتمي الى القومية الآذرية ضياء صدر الأشرافي إن الاتفاق على نظام فيدرالي، يحول دون تقسيم ايران بعد التغيير، في ضوء ارتفاع الشعور القومي لدى الأقليات والقوميات غير الفارسية.
و اعتبر الموافقون على مشروع النظام الفيدرالي أنه سيضمن عدم تكرار المظالم التي تعرضت لها القوميات غير الفارسية في الحقب الماضية ومنهم بالطبع حسن شريعتمداري نجل المرجع الايراني الراحل اية الله كاظم شريعتمداري الذي تعرض لمضايقات شديدة وضغوط كبيرة في بداية عهد الجمهورية الاسلامية واتهم برعاية محاولة لاغتيال الامام الخيميني الراحل.
وبالمقابل فإن الرافضين للفيدرالية برروا رفضهم بالمخاوف من تقسيم ايران، وتحولها إلى كانتونات صغيرة منعزلة تتصارع فيما بينها على الثروات الطبيعية.
وأخذ موضوع الفيدرالية حيزا كبيرا من المناقشات وكادت تفجر خلافا حادا يطيح بالمؤتمر وأهدافه الرئيسية في جمع المعارضين لأول مرة على طاولة واحدة وجها لوجه ليبحثوا مستقبل النظام.
ودافع خالد عزيزي الأمين العام للحزب الديمقراطي الكردستاني الايراني عن أهمية تواجد باقي المنظمات المسلحة والانفصالية في هذا المؤتمر، منتقدا التلويح باستبعادهم.
ولكن البارز هو اجتماع عزيزي الى جانب شاهو حسيني ممثل الشق الثاني من الحزب الكردي المعارض بزعامة مصطفى هجري.
تأثيرات "الربيع العربي"واعتبر شهريار آهي مستشار الأمير رضا بهلوي نجل شاه ايران السابق، أن الثورات العربية "الربيع العربي" أوجدت مناخا جديدا في ايران يدفع الى تكرار التجربة بحيوية جديدة لايجاد تغيير شامل في ايران، متجنبا الحديث عن المستقبل السياسي وشكل الحكم، لكنه شدد على حق الايرانيين في تقرير مصيرهم وانتخاب نظام يليق بهم في عالم متطور تتسارع فيه الأحداث بقيادة الشبان رغم أنوف الكبار.
واستعرض مستشار نجل الشاه فترة الحرب الباردة التي رافقت نشوء الجمهورية الاسلامية، وقدم وثائق عما سماه دعم واشنطن لايران خلال فترة الحرب مع العراق.
وأقام شهريار آهي منذ سنوات علاقات جيدة واجرى اتصالات مكثفة مع التيارات والمنظمات السياسية المختلفة في المعارضة الايرانية التي ناهضت نظام الشاه السابق، للاتفاق على المبادئ السياسية لاقامة النظام المقبل.
وفي اليوم الثاني لمؤتمر المعارضة الايرانية تحدث ممثلون عن القوميات غير الفارسية ناشطون مستقلون منهم الباحثة شهران طبري مديرة مكتب إذاعة "فردا" في لندن التي تبث برامجها باللغة الفارسية.
مطالبات بدعم "الثورة السورية"ووجه مراد ويسي وهو باحث في الشؤون العسكرية انتقادا حادا للزعيم الديني الايراني آية الله علي خامنئي وزعم أنه يتمترس خلف ايجاد عداء مباشر مع الولايات المتحدة، ودعا المعارضين الى الاتفاق على رؤية واضحة لحث الغرب على عدم الانجرار إلى "عداوة" خامنئي المفتعلة مع أمريكا.
وطالب الباحث بالعمل على إقناع الغرب على أن يبدي اهتماما كبيرا بمسائل حقوق الانسان والديمقراطية في ايران بدلا من الملف النووي لكي يتمكن الايرانيون من إنجاح ثورتهم كما نجحت الثورة العربية في تونس ومصر.
وايد مراد ويسي أن تدعم المعارضة الايرانية الثورة السورية في سياق التحدي المستمر للنظام الايراني الذي يدعم نظام بشار الأسد في دمشق.
من جهته فقد اتهم المعارض البارز محسن سازغارا (أحد مؤسسي الحرس الثوري) هذه المؤسسة بالتورط في الفساد الاقتصادي والسياسي، وبقمع الاحتجاجات التي اندلعت بعيد الانتخابات العام 2009 بقسوة مفرطة حالت دون ايجاد تغيير سريع.
وفي اليوم الثاني للمؤتمر أثار ممثل العرب، كريم بني سعيد عبديان تساؤلات عن موقف الحركة النسوية في الخارج التي أيدت الحركة الخضراء وما اذا كانت ستبقى الى جانب الحركة الخضراء فقط دون الاهتمام بالنساء من بقية القوميات كالعرب والأكراد والتركمان والآذريين، واستند عبديان الى ماقالته الناشطة الكردية ناهيد بهمني في أن الحركة الخضراء همشت نشاط نساء القوميات.
ووجه عبديان انتقادات الى الحركة الخضراء وأنها تعاملت مع باقي المعارضين بسلبية مثلما فعلت مع "منظمة مجاهدي خلق"، بالإضافة إلى عدم قيام ممثلي الحركة الخضراء بالاتصال بممثلي القوميات في الخارج.
وقال إن مطالب القوميات غير الفارسية هي جمهورية ديمقراطية فيدرالية وعلمانية، مشددا على أن هذا المطلب هو الحد الأدنى في المشتركات مع باقي فصائل المعارضة.
واتهم شاهو حسيني ممثل الحزب الديمقراطي الكردستاني في حديث مفصل مع" العربية.نت" المعارضة والحكومة على السواء بمحاربة القوميات غير الفارسية، لكنه رأى في مؤتمر المعارضة خطوة إيجابية لحل هذه المعضلة في النظام القادم.
June 28, 2011 10:03 AM
من الاحتجاجات التي شهدتها طهران إبان التجديد لنجاد
لندن - نجاح محمد علي
نظم معارضون إيرانيون مؤتمراً حضره ممثلون عن كافة الفصائل وشخصيات معارضة إيرانية، ما عدا منظمة مجاهدي خلق. وشارك زعماء الأحزاب الإيرانية المعارضة من الحزب الملكي الدستوري وتنظيمات اليسار واليمين واليمين الوسط، وممثلون عن القوميات الفارسية والعربية والكردية والأذرية والبلوش وعدد من ممثلي زعماء الإصلاح.
وشاركت الناشطة مهرانكيز كار إلى جانب الصحافية البارزة نوشابة أميري في جلسات المؤتمر وعدد آخر من النساء، بعضهن من الحركة الإصلاحية.
وتأتي أهمية المؤتمر لكونه انعقد بعد الضجة التي أثارها فيلم أنتجته وزارة الاستخبارات الإيرانية، وقالت فيه إنها اخترقت المعارضة في الخارج من خلال محمد رضا مدحي، الذي يتردد أنه أشرف على مؤتمر سابق عقد العام الماضي في باريس.
وينفي علي نوري زادة الذي أدار المؤتمر، أي صلة بالمؤتمر السابق والمؤتمر الحالي في لندن، وأكد لـ"العربية.نت" أن المؤتمر في لندن هو في إطار محاولة لبحث تطورات المنطقة العربية، وتوحيد الرؤية الإيرانية لدى المعارضة نحو تغيير النظام وإيجاد نظام بديل تشارك في إدارته كافة فصائل الشعب الإيراني.
ورغم التطمينات والإجراءات الأمنية المشددة، لوحظ أن هناك مخاوف لدى الكثير من الحاضرين من أن تخترق إيران هذا المؤتمر.
وأبلغ أحد المنظمين "العربية.نت" أن التلفزيون الحكومي الرسمي طلب تغطية المؤتمر، لكن تم رفض الطلب، إلى جانب رفض حضور نحو 250 إيرانياً أرسلوا رسائل إلكترونية عرضوا المشاركة. وقال مسؤول عن أمن المؤتمر لـ"العربية.نت" إن النظام كان يخطط لإرسال هؤلاء للمشاركة بصفة معارضين.
وبحث مؤتمر المعارضة بشكل معمق شكل النظام المقبل، ليتم الاتفاق مبدئياً على أن ذلك يتحدد عن طريق الاستفتاء العام بعد سقوط النظام الحالي.
وتم التأكيد أيضاً على فصل الدين عن الدولة وإقامة الدولة المدنية، ورفض التدخل الأجنبي وخاصة العسكري منه، على غرار ما حصل في العراق وإيران، وأن يجري التغيير في نفس اتجاه ما جرى في تونس ومصر في إطار وحدة الأراضي الإيرانية. كما جرى التأكيد على وضع دستور مقبل على أساس الميثاق العالمي لحقوق الإنسان.
وفي ما يتعلق بمستقبل إيران الإقليمي والدولي، تم بحث معمق لآفاق ومستقبل علاقات إيران مع دول المنطقة بشكل خاص والدول الغربية وروسيا والصين.
وسيطر تأثير الصحوة الديمقراطية في المنطقة العربية على حركة الشعب الإيراني واحتجاجات ما بعد الانتخابات الرئاسية التي أجريت في إيران في يونيو/حزيران العام 2009 وسقف المطالب الشعبية. فعرض معارضون بينهم باحثون ومسؤولون سابقون في النظام، مقاربة بين الثورات العربية والاحتجاجات الإيرانية، وأجمعوا على أن القمع الشديد الذي مورس مع المحتجين السلميين، فاق التصور، ولم يكن بنفس قسوة ما مورس مع الثورتين التونسية والمصرية بشكل خاص.
وقال محسن سازغارا، أحد مؤسسي الحرس الثوري الإيراني، إن آلة القمع للحرس الثوري، ساهمت أيضاً، بشكل أو بآخر في دعم نظام سوريا ضد الثورة العربية السورية .
فيما بيّن المعارض كريم بني سعيد عبديان عن الأقلية العربية، أن شعارات قادة الإصلاح لم تستوعب مطالب القوميات الإيرانية غير الفارسية، ودعا إلى اعتراف ممثلي المعارضة بحقوق الأقليات، وأن إيران تتألف من شعوب وقوميات عدة وليس من قومية إيرانية. وقال إنها تعني فقط من الناحية العملية، القومية الفارسية. وأكد على أهمية اعتراف ممثلي المعارضة خاصة الفارسية بحقوق القوميات قبل تغيير النظام الحالي.
وشارك الناشط الطلابي سعيد قاسمي نجاد بمداخلة أثارت نقاشاً حول إخفاق المعارضة الإصلاحية في استمرار احتجاجات الشارع، ووجه انتقادات قوية لزعماء الإصلاح، ورأى أنهم لم يستوعبوا سقف المطالب الشعبية نحو تغيير النظام برمته.
ويرعى مركز الدراسات الإيرانية العربية المؤتمر الذي يستمر يومين.
June 28, 2011 09:53 AM
فدرالیسم ونظام غیرمتمرکز بر نشست سایه افکند
لندن نجاح محمد علی ، العربیه.نت
در آخرین روز از کنفرانس مخالفان جمهوری اسلامی در لندن امروز یکشنبه 26 – 6 – 2011 اختلاف بر سر فدرالیسم وتشکیل نظام غیرمتمرکز بر این نشست سایه افکند. در این کنفرانس که نمایندگان احزاب ، گروه ها و شخصیت های مخالف جمهوری اسلامی حضورداشتند شرکت کنندگان شکل وشمایل نظام آینده پس از جمهوری اسلامی را بررسی کردند...
این کنفرانس که توسط " دفتر مطالعات ایران وعرب " روز یکشنبه 26 – 6 – 2011 برگزار شد برای اولین بار اغلب گروه های مخالف از جمله سلطنت طلبان ، جمهوری خواهان ، راستگرایان ، چپ گراها ، لیبرال ها ، اصلاح طلبان و همچنین رهبران احزاب وشخصیت های قومی را دربرگرفت.
سازمان مجاهدین خلق و سایر گروه های مسلح و تجزیه طلب در این کنفرانس حضور نداشتند.
نمایندگان قومیت ها وملیت های ایرانی به ویژه کریم بنی سعید عبدیان نماینده مردم عرب ، عبدالله مهتدی رهبر کومله ، ناهید بهمنی نماینده جنبش زنان کردستان وسایر نمایندگان قومیت های دیگر خواستار تشکیل نظام فدرال پس از سقوط رژیم کنونی شدند.
فدرالیسم و ممالک متعددطرفدران فدرالیسم تاکید کردند در مراحل تاریخی مختلف قومیت های ایرانی ممالک متعددی را در چارچوب امپراتوری واحد تشکیل می دادند.
ضیاء الدین صدراشرافی پژوهشگر ترک در این کنفرانس تاکید کرد با توجه به رشد آگاهی قومی در بین اقلیت های وملیت های ایران برپایی نظام فدرال از تقسیم ایران جلوگیری می کند.
طرفداران فدرالیسم تاکید کردند این شکل از حکومت داری از تکرار ظلم وستمی که ملیت های غیرفارس طی سالهای گذشته از آن رنج بردند جلوگیری خواهد کرد.
حسن شریعتمداری فرزند آیت الله کاظم شریعتمداری از مراجع بزرگ که پس از تشکیل نظام جمهوری اسلامی ایران به تلاش برای ترور" امام خمینی " متهم شده بود نیز خواستار تشکیل نظام فدرال در ایران شد.
مخالفان اما با هشدار از احتمال تقسیم کشور و تبدیل آن به مناطق کوچک و بروز درگیری وجنگ بر سر منابع طبیعی با فدرالیسم مخالفت کردند.
مساله فدرالیسم در روز پایانی کنفرانس لندن به موضوع برجسته این نشست تبدیل شد و اختلاف ها نزدیک بود کنفرانس را از رسیدن به اهداف خود دور سازد.
خالد عزیزی دبیرکل حزب دموکرات کردستان از عدم دعوت نمایندگان گروه های مسلح و تجزیه طلبان به کنفرانس انتقاد کرد.
عزیزی در این کنفرانس در کنار شاهوحسینی نماینده حزب دموکرات کردستان ایران به رهبری مصطفی هجری که پس از اختلاف با حزب مذکور اعلام موجودیت کرده بود ، نشسته بود.
انقلاب های عربی شهریار آهی مشاور رضا پهلوی فرزند شاه سابق ایران تاکید کرد بهار عربی در این مرحله فضای جدیدی را در ایران تشکیل داده و این امید را برانگیخته است تا مردم با سرزندگی دوباره برای ایجاد تغییر فراگیر در ایران تلاش کنند.
آقای آهی به شکل نظام آینده در ایران نپرداخت اما تاکید کرد مردم ایران حق دارند سرنوشت خود را تعیین کنند و در این دوران مدرن که حوادث توسط جوانان به سرعت رقم می خورد نظامی لایق منزلت خود تاسیس کنند.
مشاور فرزند شاه سابق همچنین به دوران جنگ سرد که با تشکیل نظام جمهوری اسلامی در ایران همراه بود نیز اشاره کرد واسنادی ارائه کرد که به گفته او حمایت واشنگتن از ایران در جنگ با عراق را ثابت می کند.
شهریار آهی طی سال های گذشته روابط گسترده ای با نمایندگان سازمان ها وگروه های مخالفی که علیه رژیم شاه مبارزه کرده بودند به هدف توافق بر سر اصول سیاسی مشترک برای تشکیل نظام اینده در ایران ایجاد کرده است.
همچنین در دومین روز این کنفرانس شخصیت های مستقل و نمایندگان جریان های مختلف از جمله شهران طبری رئیس دفتر " رادیو فردا " در لندن سخنرانی کردند.
دشمنی آیت الله خامنه ای با آمریکامراد ویسی پژوهشگر امورنظامی در این کنفرانس به شدت از عملکرد آیت الله خامنه ای انتقاد کرد و وی را به پنهان شدن پشت سپر دشمنی با آمریکا متهم کرد.
وی از مخالفان نظام خواست با برقراری ارتباط وتوافق با غرب به دشمنی خودساخته آیت الله خامنه ای با آمریکا کشیده نشوند.
او از کشورهای غربی خواست به مسائل دموکراتیک وحقوق بشری در ایران بیش از مساله اتمی بپردازند تا اینکه مردم ایران مانند انقلابیون عرب در تونس ومصر بتوانند به پیروزی برسند.
مراد ویسی همچنین تاکید کرد برای به چالش کشیدن نظام جمهوری اسلامی ایران باید از انقلاب مردم سوریه حمایت کرد.
از سوی دیگر محسن سازگارا از موسسان سپاه پاسداران ، سازمان ها وتشکیلاتی را که به فساد اقتصادی وسیاسی آلوده هستند به سرکوب اعتراض های پس از انتخابات سال 2009 متهم کرد.
به گفته او سرکوب وحشیانه اعتراض ها از تغییرات سریع در ایران جلوگیری کرد.
همچنین کریم بنی سعید عبدیان نماینده مردم عرب اهواز در این کنفرانس از فعالان جنبش زنان در خارج به دلیل عدم پرداختن به مسائل حقوق زنان در مناطق قومی نشین مانند اهواز ، کردستان و آذربایجان انتقاد کرد.
وی به اظهارات ناهید بهمنی فعال جنبش زنان کرد اشاره کرد وتاکید کرد جنبش سبز حقوق زنان قومیت ها را نادیده گرفته است.
عبدیان همچنین از فعالان جنبش سبز که به گفته او مانند " مجاهدین خلق " خود را به عنوان پایه واساس اپوزسیون می دانند ، انتقاد کرد و از اینکه جنبش سبز با نمایندگان قومیت ها در خارج تماس برقرار نکرده اظهار نارضایتی کرد.
او گفت :" قومیت های غیرفارس خواستار تشکیل جمهوری دموکراتیک ، فدرال و لائیک هستند."
کریم عبدیان تاکید کرد این حداقل خواسته های مردم قومیت های مختلف است.
دراین کنفرانس طرفداران نظام پادشاهی به آن بخش از اظهارات کریم عبدیان که گفته بود " نظام شاه و پادشاهی در ایران به زباله دان تاریخ پیوست " به شدت اعتراض کردند و همچنین هنگام نام بردن اسم " عربستان " برای اهواز ومناطق عرب نشین که تا سال 1936 در ایران رواج داشت بارها سخنرانی وی را با اعتراض قطع کردند.
شرکت کنندگان در پایان کنفرانس از تلویزیون العربیه به دلیل پوشش بی طرفانه رویدادهای ایران اظهارقدردانی کردند.
دبی- العربیه.نت
كنفرانس"چشم اندازی به دموکراسی در ایران و منطقه" که به دعوت "مرکز پژوهشهای ایران و عرب" در روزهای 25 و 26 ماه ژوئن در لندن برگزار شد در پایان کار خود بر ضرورت تکرار چنین گردهمایی های تأکید کرد .
در این کنفرانس که بر اساس شش پانل برگزار شد بنا به گفته حاضران ، دو مسئله مربوط به قومیت ها یا ملیت های ایران و نیز مسئله زنان در آن از اهمیت خاصی برخوردار بود ...
در این زمینه شاهو حسینی نماینده بزرگترین و یکی از مؤثرترین احزاب غیر فارس در این کنفرانس بر این مورد تأکید کرد که :" سیستم فدرال می تواند تأمین کننده حقوق سیاسی ،فرهنگی و اجتماعی باشد."
نماینده حزب دموکرات کردستان ایران پس از پایان کنفرانس در گفتگو با العربیه.نت در این زمینه گفت :" یکی از مشکلات اساسی پیش روی جنبش دموکراسی خواهی در ایران مسئله ملیتها است که در تمام پانل ها ی این کنفرانس مطرح شد."
وی افزود :" خوشبختانه اکثر کسانی که تا پیش از این به نوعی مخالف بحث درباره سیستم فدرال بودند در این کنفرانس تا حدودی واقعیت این امر را درک کردند."
نماینده حزب دموکرات کردستان ایران ابراز عقیده کرد که "سیستم فدرال در ایران می تواند تشویق کننده مشارکت و نقش آفرینی تمامی ایرانی ها در ساختن آینده کشور باشد."
از سوی دیگر مهر انگیز کار فعال جنبش زنان در سخنان خود با نتقاد از جنبش دموکراسی خواهی در ایران گفت: "متأسفانه نمایندگان جنبش دموکراسی خواهی جنبش زنان را جدی نگرفته و آن را به حاشیه رانده اند."
وی در ادامه افزود لازم است تلاش هایمان را همسو کنیم تا پیروز شویم چرا که به گفته او این خواسته جوانان در داخل کشور است."
حسن شریعتداری از رهبران جنبش جمهوری خواهان ایران با تأیید طرح سیستم فدرال برای آینده ایران گفت :"متأسفانه تسلط فرهنگ فارسی بر دیگر فرهنگ ها و زبان های ایرانی یک رانتی است که مرکز نشینان به سادگی حاضر به عقب نشینی از آن نیستند."
وی تنها راه حل مشکلات رودروی جنبش آزادی خواهی در ایران را ادامه گفتگوعنوان کرد.
دکتر عليرضا نوری زاده٬ ودكتر محسن سازگارا در رابطه با آخرين تحولات ايران ٬ بركناري و دستگيري معاون وزارت خارجه٬ تحولات سوريه و حضور گسترده تر رژيم در سركوب مردم سوريه و محكوميت فرمانده سپاه ، فرمانده سپاه قدس ، و فرمانده اطلاعات سپاه از سوی اتحادیه اروپا و... به پرسشهاي جمشيد چالنگي پاسخ ميدهند. ۲۴/۰۶/۲۰۱۱
تصويردانلود:
Download file
تصوير لينك:
Download file
صدا:
Download file
ايران ومنطقه خاورميانه در هفته اي كه گذشت
در برنامه امروز زير ذره بين دکترعليرضا نوری زاده روزنامه نگار و تحليلگر سياسی، به پرسش پرويز بهادر از بخش فارسی صدای آمريكا در رابطه با بركناري معاون وزير خارجه٬ دخالت عوامل رژيم ولايت فقيه در سركوب مردم سوريه٬ انتخابات تركيه٬ پاسخ ميدهد . ۲۳/۰۶/۲۰۱۱
در یکی نامه محال است که تحریر کنم
سه شنبه 14 تا جمعه 17 ژوئن
1 ـ روایاتی که این روزها از احوالات خانه پدری میشنویم و میخوانیم بسیار نگران کننده است. در کنار گزارش مسافرانی که اغلب هیچ نوع رابطه مستقیمی با سیاست ندارند و حداکثر توقعشان از زندگی حداقلی است که یک شهروند میتواند در چنگ رژیمی ارتجاعی و سرکوبگر آرزو کند، روایات آدمهای جدیتر که دستی در کار دارند و امید به تغییر وضع موجود، برای نخستین بار در سالهای سیاه ولایت فقیه با شهروندان عادی بسیار نزدیک است. به عبارت دیگر خاص و عام امروز به یک نگاه مشترک رسیدهاند.
وجه مشترک این روایات از این دست است که؛
ـ جامعه به گونهای تأملانگیز بیهویت شده است و به دلیل سستی باورهای مذهبی و اخلاقی، نوع جنایت و جرم و فساد اخلاقی در ابعاد گسترده، در سطوح مختلف جامعه، مشاهده میشود.
ـ بیباوری در عین حال به صورت یک اپیدمی در سطح جامعه ظاهر شده است. همه به هم دروغ میگویند. و عین خیالشان هم نیست.
ـ مقوله مذهب که برای بسیاری از آحاد جامعه، اصل مسلم و تعبّدی به شمار میرفت امروز به برکت تبلیغات 24 ساعته رادیو تلویزیون و خزعبلات بلندگوهای معمّم و مُکلای رژیم، به سرعت رنگ میبازد و طیف دینداران از دو نوع سنتی و ولایتی، هر روز لاغرتر و کم حجمتر میشود. روزگاری نه چندان دور، حتی در زیر بمباران، هزاران شهروند در شهرهای بزرگ و کوچک ظهر جمعه در نماز رسمی شرکت میکردند، امروز دوسوم نمازگزاران، یا از مزدوران رژیم هستند و یا پیران پا به مرگی که از وحشت شب اول قبر به نماز میروند تا امثال جنتیها و احمد خاتمیها، شفیعشان سر پل صراط باشند.
3 ـ فرهنگ جامعه به شکل نگران کنندهای در همه ابعاد به هم ریخته است. فرهنگ خطابی (زبان، اصطلاحات، مثلها، نکته گوئیها و...) دیگر آن نیست که در آستانه انقلاب داشتیم. مشتی واژگان بی هویت، لات مایه، ناهمگون و غلط از نظر مفاهیم زبان و گویش روزمره، وارد زبان شده که به صورت گویا و مکتوب به مرور فهم و درک زبان را برای ما مشکل میکند. به این چند جمله فقط بیندیشید که در محاورهها و یا روزنامهها و سایتهای داخل کشور میشنویم و میخوانیم.
کافی است گاهی به اظهار نظر شنوندگان داخلی «رادیو فردا» یا «بی.بی.سی» و «صدای آمریکا» گوش دهید تا از این نوع واژگان و جملات را بسیار بشنوید.
ـ اوضاع طرف چطوره؟ طرف جواد جواده؟!
ـ مایه پایه چی داره؟ جون تو لامصب کویته!
ـ گاهاً شاکله قدرت را لحاظ نمیکنند!؟
ـ دشمن برای استضعاف جامعه اسلامی از در تأمُر در میآید و با تشویه وجه نظام میکوشد پیوند امت و رهبری را متزلزل سازد.
اگر بخواهم نمونههای بیشتری ارائه دهم، لاجرم همه نوشتهام باید به این نوع ترکیبهای زشت و دور از زیبائیهای زبان فارسی اختصاص یابد.
4 ـ مسائل جنسی نه بهعنوان یک مشکل شخصی بلکه یک معضل بزرگ اجتماعی درآمده است. اطوار و افکار رژیم در رویاروئی با مسأله جوانان، روز بروز بر معضل روابط بین دختر و پسر و زن و مرد میافزاید.
طرحهای جداسازی در اتوبوس، محل کار، دانشگاه و... بهجای آنکه کمکی به حل این معضل کند، ابعاد روابط زیرزمینی را گسترش میدهد. دوستی ساده بین دختر و پسر در راه مدرسه و یا محیط دانشگاه و محل کار، که میتواند روابط انسانی بین آنها را در شکل علنی تقویت کند، بهعلت سلطه فرهنگ تظاهر به پاکدامنی و پنهان کاری جای خود را به دوستیهای پرشتاب در پستوی خانه یا گوشهای دور از اغیار داده که حاصل آن، روابط جنسی نادرست، بارداریهای ناخواسته، انتقال امراض مقاربتی، خودکشی، طرد از خانواده، قتلهای ناموسی، سوءاستفاده جنسی و... شده است.
(هیچیک از ما به خاطر نداریم که در دوران پیش از ظهور ولی فقیه پسری در حال کامجوئی از دوست دخترش از او عکس و فیلم گرفته باشد تا بعداً با استفاده از آن دختر را به برقراری روابط با دوستان پسر و یا شانتاژ مالی بکشاند. در ایران اسلامی اما این امر بسیار شایع و عادی تلقی میشود.)
رواج یافتن رابطه با محارم (در اوین یک بند بزرگ اختصاص به مجرمینی دارد که به داشتن روابط نامشروع با نزدیکان خود از جمله دختر و خواهر و برادرزاده و خواهرزاده و حتی نواده خود متهمند. و در موارد بسیار این گونه روابط با تجاوز به قربانی در سنین کودکی آغاز شده است.) بهویژه در شهرهائی مثل قم، نماد دیگری از یک جامعه گرفتار معضل جنسی است.
همزمان، همجنسگرائی نه به دلیل طبیعت جسمی و یا روحی فرد (که امروز در غرب بهعنوان واقعیتی مستند به تفاوتهای جسمی و روانی بین انسانها پذیرفته شده است) که از سر ناچاری در زمان فشارهای جسمی و روانی پس از بلوغ، در ابعادی باورنکردنی رو به گسترش است.
در یک گزارش محرمانۀ معاونت سیاسی ـ امنیتی استانداری قم تعداد تنفروشان مذکر در این شهر، سه هزار تن ذکر شده است. در همین گزارش که تاریخ سال 88 را دارد تأکید میشود که تعداد واقعی بسیار بیش از اینهاست. تن فروشان مؤنث اما تعدادشان فزون از پنج هزار تن به صورت شناخته شده و دو سه برابر این مقدار به صورت واقعی، ذکر شده است.
خمینی مدعی بود آن پدر و پسر فحشاء و رذائل اجتماعی و فرهنگی را رواج داده و جامعه را بیدین کردهاند. حال جامعه نمونه اسلامی را که روحالله مصطفوی و سید علی حسینی خامنهای برپا کردهاند با جامعه پیش از انقلاب مقایسه کنیم تا معلوم شود در این معادله چه کسی عهدهدار نقش زال ممد معروف بانی قلعه شهرنو بوده است.
5 ـ ازدواج بهعنوان زیباترین پیوند اجتماعی و آغازگر روابط دو انسان در راه برپائی یک خانواده با همه زیبائیهای آن، امروز در مفهومی باژگونه و زشت در جامعه ما نه تنها آیندهساز و خانوادهپرداز نیست بلکه به معاملهای با حساب سود و زیان درآمده که اغلب با پایانی تلخ و مصیبتبار همراه است. فیلم ماکس را به یاد میآورید؟ آن جوانی که با ته ریش و یقه بسته، دفتری در جیب داشت که در آن اسامی دختران دم بخت بزرگان و ثروتمندان را مینوشت به این امید که از میانشان همسر آینده خود را پیدا کند. به این گفتۀ یک شهروند جوان هموطن در یک گزارش مفصل که برای من نوشته توجه فرمائید. این جوان قربانی ازدواجی ناموفق است که خود در شکلگیری آن هیچ نقشی نداشته است.
«امروز اغلب دختران جوان به دنبال ازدواج با مردی هستند که حداقل یک آپارتمان شیک، یک اتومبیل مدل بالا و دستی گشاده برای خرج کردن داشته باشد. عشق و علاقه در درجات پائینتر قرار دارد. تعیین مهریه بالا نیز هدف است. و تنها در این یک مورد است که دستگاه قضائی جمهوری اسلامی تا حدودی حقوق زن را رعایت میکند. مشکل اینجاست که وقتی داماد توزرد از آب در میآید با تبانی وکیلش با قاضی، بهجای پرداخت مهریه عندالمطالبه و یا گاه طلاق، یا زن را مجبور به صرف نظر کردن از مهریه برای خلاص شدن جانش میکند و یا با ادعای اینکه تمکن مالی ندارد متعهد میشود مثلاً 3000 سکه بهار مهریه را ماهیانه با دادن یک ربع سکه در 12 هزار ماه تأدیه کند!
دوران نامزدی پس از شیرینی خوران تقریباً منسوخ شده است یعنی هیچ نوع فرصتی برای شناخت قبل از ازدواج وجود ندارد. دختر را بلافاصله عقد میکنند تا هنگام همراهی با پسر دچار مشکل بازرسی و پرس و جو نشوند و در عین حال اگر آقازاده خواست با همسر شرعیاش خلوت کند، عمل حرامی صورت نگرفته باشد. دختری را که دلبسته همکلاسیاش در دانشگاه است بهزور به عقد مردی در میآورند که دارای آپارتمان و ماشین و پول و پله است. بعد از عقد هم آقا داماد کارش را سریع انجام میدهد که راه لغو عقد را ببندد. دختر بیچاره با اشک و درد به خانه بخت میرود و یک سال بعد و گاه کمتر، با رنج و روحیه ویران به خانه پدر باز میگردد و اگر فرزندی از این پیوند در میان باشد باز این دختر است که باید با مشکلات ناشی از زن تنهای بیوه با کودکی در بغل بودن و ملامت خانواده و طمع همه مردان دور و بر که بیوه جوان را طعمه مناسبی برای کامجوئی (چه مشروع از راه صیغه و چه پنهان) به حساب میآورند.
از سوی دیگر مردان جوان نیز اغلب به دنبال دختری هستند که دارای خانوادهای ثروتمند است و تنها دختر خانواده به شمار میرود. وصلت با چنین دختری اغلب آقا داماد را به صورت شریک خواسته یا ناخواسته خانواده عروس در میآورد. این نوع آقا دامادها که دست بزن نیز دارند، زمانی که با تمرد همسر روبرو میشوند و کار به جدائی میکشد بدون گرفتن یک رشوه کلان حاضر به فسخ عقد ـ طلاق ـ نمیشوند.»
شما فکر میکنید آینده پیوند خانوادگی با این نوع ازدواجها چگونه خواهد بود؟ فکرش را بکنید طی سالهای اخیر به اعتراف مسؤولان قضائی و ارگانهای مسؤول در اختلافات خانوادگی بیش از 50 درصد ازدواجها در سه ساله اول زندگی به طلاق منجر میشود. تراژدی زن جوانی که به خانه پدر بازگشته، آن هم در جامعهای که بیاخلاقی و عدم التزام به اخلاق و عادات باعث شده هنوز زن از دفتر قاضی یا محضر ازدواج و طلاق بیرون نرفته با موج خواستاران رابطه جنسی روبرو میشود، تراژدی گاه تکان دهندهای است که روز به روز قربانیانش بیشتر و بیشتر میشود.
6 ـ اوضاع معیشتی اکثریت مردم در روندی رو به بالا، در آستانه انقلاب اجازه داد تا میلیونها کارمند و کارگر بی بیم از چند هفته و حتی ماه نداشتن درآمد، در اعتصابها شرکت کنند. در عین حال جامعه آنقدر غنی بود که ثروتمندان، برای کمدرآمدها، در روزگار عُسر و اعتصاب، کاری کنند. (صندوقی که برای روزنامهنگاران اعتصابی توسط سندیکا باز شد خیلی زود از کمکها انباشته شد. با این توضیح که هیچیک از ما از این صندوق استفاده نکردیم).
امروز اما روزگار دیگری است. چهل هزار تومان اهدائی دولت به جای یارانههای مستقیم هم میتواند مانعی برای مشارکت مردم در یک حرکت اعتراضی عام به شمار آید.
غرور و مناعت طبع که از ویژگیهای اغلب ایرانیان بود، امروز چنان از طبایع محو شده که هر یک از ما روزانه با چندین درخواست کمک از آشنا و بیگانه روبرو میشویم. باز به تلویزیونهای ماهوارهای خارج کشور نظر بیندازید که نیمی از مراجعان تلفنیاش از ایران درخواست کمک مالی دارند، یکی برای درمانش، دیگری برای جهیزیه دخترش و شهریه دانشگاه پسرش و سومی برای آنکه سرپناهی برای خانوادهاش بیابد.
7 ـ اعتیاد به مواد مخدر از شکل سنتیاش (لذت و حاشیه نشینی منقل و گفت و شنید و بحث و حال به معنی عام آن برای ثروتمندان و افراد متمکن، و دوای دردهای پنهان و آشکار برای درماندگان و فقرا و به خاک افتادگان در طبقات زیرین جامعه که بیش از دویست سال در حلقه اعتیاد مشهود بود) جای خود را به رفتاری اجتماعی در همه سطوح با ابزار و آلات جدیدی داده است که برای بسیاری از ما در خارج کشور تصور آن غیرممکن است چرا که حداقل ابزار و آلات را نمیشناسیم.
ماده اعتیادی سنتی «تریاک و مشتقات آن» بهسرعت جای خود را به موادی شیمیائی میدهد که قدرت تخریب آن دهها برابر افیون حتی در شکل بازسازی شده آن «هروئین» است. بخشی از جامعه ثروتمند که احتمالاً نمیتواند با قیود کاری و خانوادگی مثل گذشته بساط پهن کند و ساعاتی را پای منقل بگذراند نیز یا به جمع خورندگان «شیره و شربت افیون» پیوسته است (نگاه کنید به صورتهای بیرنگ، چشمان پف کرده و نگاه مرده بسیاری از پایوران رژیم و افراد حرفهای متمکن از جمله دکترها، اساتید، مدیران ردههای یک و دو و حتی بانوان در خانوادههای ثروتمند تا موضوع شربتیها روشنتر شود) و یا از مواد شیمیائی که مصرفش میتواند در دقایقی و در خلوتی مثل دستشوئی انجام گیرد استفاده میکند. مصرف کنندگان مواد جدید «کراک، هروئین، شیشه، برنج، کریستال و...» از همه طبقات اجتماعی و فرهنگی هستند. شعبات دانشگاه آزاد در شهرهای دور بهمرور به یکی از مراکز رویاروئی به اعتیاد تبدیل میشود. به روایت دوستی روزنامهنگار که بسیار به صداقت و دقت رأیش اعتقاد دارم در سفری به زادگاهش با مسائلی برخورد کرده بود که هنگام روایتش میگریست. میگفت در شهر ما شعبهای از دانشگاه آزاد وجود دارد. جمعی دختر و پسر از شهرهای دیگر به اینجا آمدهاند که نه گردشگاهی دارد نه سینما و پارکی و نه جای مناسبی برای کنار هم بودن، هر سه چهار جوان خانهای گرفتهاند و تا دانشگاه تعطیل میشود ابتدا با یک لول تریاک و کم کم با شیره و هروئین و سرانجام کراک دور هم جمع میشوند و وقت کشی میکنند. روابط پنهان بین پسران و دختران، پای دختران را نیز به مرور به دایره اعتیاد میکشاند. اعتیاد به مواد توهّمزای شیمیائی، که در آغاز در گروههای سنی 18 تا 40 ساله ظاهر شده بود اینک قربانیانی از بین دانش آموزان دبستان تا پیران پا به مرگ دارد. درصد بالای دختران گرفتار نیز حیرت آور است. پیش از انقلاب درصد بانوانی که اغلب به تفنن در مجلس لب به افیون میزدند بسیار پائین، و زنان و دختران معتاد در سطوح پائین جامعه و به ویژه در میان تن فروشان، نیز تعدادشان فراتر از حدی نبود که در جوامع پیشرفتهتر از جمله در اروپا میدیدیم. حالا امّا دختران معتاد پا به پای پسران، پیش میروند و کراک و شیشه و برنج و... را تجربه میکنند. که الناس علی دین ملوکهم. وقتی برای تأمین نیازهای حلقه کوکنار رهبر، مزرعه مخصوص در «ماهان» کرمان و «وشنوه» قم دایر است چه انتظاری از امت همیشه در صحنه دارید.
حال در چنین جامعهای که به هزار درد بیدرمان دیگر نیز مبتلا است آیا میتوان انتظار معجزهای داشت؟ پاسخ بدون شک مثبت است چرا که با همه کاستیها، محور محرک جامعه، نسلی است که طی دهه اخیر پوست انداخته، قربانی داده، زمین خورده، زندان رفته، خاکستر شده و ققنوس وار باز از خاکستر خود برخاسته است. نسلی که نه تنها میداند چه نمیخواهد، بلکه به سرعت در دو سه ساله اخیر به آنچه میخواهد نیز آگاهی یافته است. دیگر شعار رأی من کو معنائی ندارد، حالا کل نظام زیر سؤال است. حتی آن دو بزرگوار در حصار، موسوی و کروبی، که نبض جامعه را در دست داشتند دیگر به دنبال بازگرداندن جامعه به عصر طلائی اعدامها و کشتارها و جنگ و ویرانگری سید روحاللهی نیستند. مهندس امیرارجمند مشاور مهندس موسوی و نماینده او در خارج اخیراً در آمریکا، راز مهمی را فاش کرد مبنی بر اینکه موسوی از اعدامهای پنهان خرداد 60 بیخبر بوده و بعد از اطلاع از آن خواستار تشکیل کمیتهای ویژه برای پیگیری امر میشود و چون جواز تشکیل آن (از سوی خمینی) صادر نمیشود استعفا میدهد. (البته خمینی تکلیف به ادامه کار میکند و...) مهم تبرا جستن نخست وزیر 8 سال دوران خمینی از جنایات آن دوران است. این خود یک تحول مبارک به شمار میرود. مهدی کروبی نیز قبل از حصرش اعلام کرده بود این نظام نه اسلامی و نه جمهوری است و با این گفته خط بطلان بر نظام ولایت فقیه کشیده بود.
اگر ما نتوانیم از سایه روشنی که در جامعه خود مشاهده میکنیم، از کاستیها و سیاهیها، دردها و مصائب از یکسو و بیداری نسل جوان و احساس دین نسل پیشین به این نسل، از سوی دیگر برای برانگیختن جنبشی فراگیر و با هدف استفاده کنیم، بر گناه بزرگ ایدهآلهای خویش را به دست سید روحالله مصطفوی سپردن، خروارها افزودهایم. نمادهای شاخص اپوزیسیون در داخل و خارج کشور مسؤولیت سنگینی در این برهه از تاریخ دارند. باید دیوار خودخواهیها، ناباوریها، حسادت و بددلی را اگر نمیتوانیم فرواندازیم کوتاه کنیم. فرصت را از دست ندهیم، پیروزی با ماست.
شنبه 18 تا دوشنبه 20 ژوئن
تازه صدای انقلاب را شنید
بعد از سه ماه کشتار و سرکوبی، تازه آقازاده حافظ الاسد حضرت بشار، یار غار رژیم ولایت فقیه، صدای انقلاب ملتش را شنید. او خیال میکرد با کشتن و سرکوب میتواند بر اراده و مقاومت ملتش غلبه کند. سخنان او را میشنوم، وعده به قانون اساسی جدید، قانون انتخابات جدید، رفع ظلم، حاکمیت ملی، مبارزه با فساد و... حرفهائی که همه دیکتاتورها هنگام افتادن به سرازیری سقوط عنوان میکنند. اما با نگاهی به خشم رو به فوران در سوریه و هزاران زندانی و صدها کشته و زخمی، که حاصل جنایات رژیم اوست، گمان نمیکنم زاهد و مسلمان شدن گربه دمشقی بتواند او را از سرنوشت محتومش دور کند.
اسد، قذافی، سیدعلی آقای پائین خیابانی و پیش از آنها صدام و چائوشسکو و... از یک طایفهاند. مهمترین ویژگی آنها دیر شنیدن صدای انقلاب است.
پنجشنبه ۲۳/۰۶/۲۰۱۱
تصویر بخش نخست
Download file
تصویر بخش دوم
Download file
صدا بخش نخست :
Download file
صدا بخش دوم :
Download file
چهارشنبه ۲۲/۰۶/۲۰۱۱
تصویر بخش نخست
Download file
تصویر بخش دوم
Download file
صدا بخش نخست :
Download file
صدا بخش دوم :
Download file
